Thường Lý và Huyền Lý

Thường lý,  họa đến là họa
Huyền lý, họa đến là trục độc, chắt lọc tinh hoa, số như nhau mà khí khác nhau nên sinh tử, lựa chọn khác nhau.

Thường lý, ốm đau bệnh tật, mù mắt là họa
Huyền lý, bệnh tật là cơ duyên cho thầy thuốc. Thế nên cụ Đồ Chiểu nhờ tang mẹ, ốm đau, mù mắt mới gặp được danh y, tìm được lẽ sống.

Hải thượng lãn ông vì thời thế điên đảo, ốm đau chữa mãi không khỏi mới gặp được danh y, để sau này thành danh y.

Người đời nhắc tới tên 2 vị này, chứ cả trăm người cùng số có thể đã chết hoặc vẫn là cỏ lùng, ko thể trở thành lúa, người thường dám chơi game sinh tử này không nhỉ?

Cơ Phá

Bộ Cơ- Phá có hai tổ hợp tạo ra nhiều cung bậc: Cơ Lương cư thìn tuất hội Phá Liêm mão dậu, và Cự cơ cư mão dậu hội phá quân thìn tuất.
Tuỳ thuộc vào việc Liêm phá phát triển, đột biến theo chiều hướng tích cực/tiêu cực mà sinh ra cơ lương là chân thật, hiền hòa, hay bên ngoài khéo léo ngôn ngoan bên trong thủ đoạn mưu mẹo, bên ngoài cương cường cứng rắn mà bên trong điều hòa, điềm đạm. Đấy là nhiều trường hợp cơ lương mà hành động, tướng mạo như liêm phá, hay ngược lại.
Tương tự cách cự cơ chúng thuỷ triều đông còn tuỳ thuộc cái dụng của Phá quân để đong đếm hoa thơm qủa ngọt, hay lên voi xuống chó, bôn ba, phản nghịch.
Các cách phá quân dần thân, vũ phá tỵ hợi, tử phá sửu mùi, thiên cơ đắc hay bình hòa, bớt vượng tướng, động đãng cũng ở cấp độ thấp hơn, nhất là trục phá quân dần thân có vũ tướng ( tử liêm phủ) điều nhịp. 

Thiên Đồng

Thiên đồng là cái chung, thì Thiên cơ là cái riêng, huynh đệ chủ tinh, anh khác tôi và tôi khác anh. Thiên cơ thủ là sao của hệ thần kinh trực giác, tính nhanh nhẹn,linh hoạt, tính động đãng.Hệ quả là có thể thiếu tính ổn định, bền chí, động mà khó sâu, rộng thì thường thiếu tập trung.

Như vậy bước đầu tiên để cân đo cặp Cơ- Phá, là xem xét tính ổn định, tập trung, chiều sâu của Thiên Cơ.

Với can năm, lần lượt Ất Bính Đinh Mậu an thiên cơ Lộc( ất), quyền ( bính), khoa ( đinh), kỵ ( mậu). Là các trạng thái xuân hạ thu đông của Cơ -Phá. 
Cơ lộc thiên về chiều sâu, cơ quyền như mùa hạ tính lan tỏa, cơ khoa mùa thu khôn ngoan, mưu lược và bắt đầu thâu liễm, cơ kỵ tuổi mậu mùa đông, ẩn tàng dễ dẫn đến toan tính sai lầm, nhưng cũng là cỗ máy tìm tòi, phát minh sáng chế, hay tâm linh, học thuật.
Thiên cơ đi với sao động đãng như lục sát ( đặc biệt linh hỏa), song hao, cũng phát triển khả năng mạo hiểm, liều lĩnh, kích thích thần kinh hoạt động. Đi với các tổ hợp tĩnh, triệt tuần vừa đủ, thai toạ, long phượng, giảm thiểu hay cân bằng Động tính. 

Muốn biết cách thức Phá quân hành động, thay đổi, chọc trời khuấy nước, bôn ba thay đổi hay an định, tĩnh tại, hãy quan sát tư tưởng của Thiên cơ.
Cái mới ( phá quân) được khởi tạo từ các tư tưởng khác biệt ( thiên cơ). 

Thiên tướng chủ ấn tinh là đối trọng để cân bằng tính biến động của phá quân, thì thiên cơ điều hòa hay kích động các tư tưởng để phá quân thay đổi, đột biến.

Và cách thức phá quân khởi tạo, xây dựng cái mới, theo đường lối mềm mại hay quyết liệt, nhanh hay chập, thất thường hay bài bản, khoa học, có trật tự, logic... hãy quan sát thiên cơ.

Ngược lại một thiên cơ động đãng, linh hoạt, nhưng phá quân ngộ chế ( tuần triệt) hay phá quân đi vào các thế cục ổn định, cân bằng, thì Thể động mà dụng tĩnh, kết quả thường là Tĩnh, an định, ít biến động dữ dội, thăng trầm.

Hoặc giả như Thiên cơ gặp lộc, lộc tồn, long phượng, trực giác chắc chắn, bền vững, ổn định, tư duy sắc nhọn. Khi phối cùng Phá quân gặp kiếp không vừa đủ đột biến, sẽ tạo những bước nhảy sáng tạo, phá cách, nhưng ổn định và tiểm ẩn ít rủi ro, thất bại.

An số theo Lạc thư, thiên cơ 1 hội cùng phá quân 6, 1 6 hợp sinh thành. Thiên khai tại tý 6, địa ở sửu 1, một sinh một thành, một trong một ngoài, một âm một dương.

Trước khi thay đổi ( phá), hãy suy nghĩ cẩn trọng ( cơ).
Hãy thay đổi hành động( phá), để làm mới suy nghĩ.

Khi thay đổi, sự cân bằng Động - Tĩnh là chìa khóa của thành bại.

Khi có dịp, sẽ viết tiếp về cách sử dụng cặp Cơ Phá khi phân tích tiểu hạn.

Nhị hợp

Những bài viết đầu tiên có lẽ sẽ tập trung xoáy sâu vào Nguyên lý và ý nghĩa của Nhị hợp, một đối tượng ẩn mờ, chưa hệ thống hóa nguyên lý, nhưng chi phối phần lớn tính Động hay Tĩnh của các tổ hợp tinh đẩu.

2 vòng Thiên Phủ và Tử vi, như một cặp Đạo- Đức, Đạo có tính nguyên lý gọi là Khí, Đức có tính hiện hữu, gọi là Hình. Nguyên lý điều hòa cơ chế bên trong, tính Hiện hữu có tính vật chất, hình thể bề ngoài. Khí như lực hấp dẫn giữa 2 hành tinh, Hình là đường đi thật của 2 hành tinh chạy theo nguyên lý vận động của Khí.

Thuận theo Hình của chòm Thiên Phủ, các nguyên lý của Khí của vòng Tử vi thể hiện qua những cặp Nhị hợp.


Thiên Phủ- Thái dương nhị hợp
Thái âm- Vũ khúc nhị hợp
Tham Lang- Thiên đồng nhị hợp
Cự Môn
Thiên tướng
Thiên lương-Liêm trinh nhị hợp
Thất sát
Phá Quân- Thiên cơ nhị hợp

Như vậy chòm Tử vi, chỉ có Tử vi là không tham gia trực tiếp điều hòa các quan hệ Nhị hợp ( Tử vi Thiên Cơ Thái dương Vũ Khúc Thiên Đồng Liêm trinh). Vai trò và bản chất của Tử vi sẽ đề xuất ở một thời điểm nào đó.

Để trả lời câu hỏi: Nhị hợp bản chất là gì ? Lần lượt có lẽ nên đi từ việc phân tích các cặp nhị hợp trước khi đi đến tổng hợp, hệ thống hóa.

Trước tiên bàn về cặp Cơ- Phá. Quan hệ giữa tính RIÊNG biệt và hành động TẠO DỰNG, kiến tạo cái mới. 

Read more: http://tuvilyso.org/forum/topic/28043-mot-so-nguyen-ly-cua-to-hop-cac-tinh-dau/#ixzz5Jp2ynyXf
TuViLySo.Org